حسناً أيها النبلاء كنت قد وعدتكم أن اكمل كتابتي عن النهد الهارب قبل ايام سافعل هذا بالتأكيد لكن صدح سؤال في رأسي قبل قليل ودعوني اعترف أنني لم افكر بعد في سؤال مشابه إلا أنني أدرك بانه ثمة أختلافا جوهرياً بين ان يخطر سؤال يدهش اللحظة بوصفها الثورة اللحظية وبين سؤال اخر يتعلب وينجز من خلال تفكير متواصل أعترف ايضا أن مستويات الاستعمال الزمني خلقت لي بعض المشاكل فاردت بشكل خاص أن أتجنب ثقل الماضي المركب وهكذا كان سهلاً علي أن اعبر بالطريقة التي صيغ بها المحكي في النهاية عن الاشياء مثلما كنت افكر فيها او أدركها وأن أجد لها موقعا سرديا في اللحظة التي اتلفظ فيها أنا هنا أتحدث عن كتاباتي للحواريات السردية التي كنت أعتقد انها ومن خلال شكلها الأنطباعي المعتاد تمثل عائقا يقف في وجه القراءة خاصة عندما تكون الحواريات لن اقول الحوارات أجد أن مفردة الحواريات أنسب في الاستعمال هنا اقول عندما تكون مصاغة بطريقة
محكمة وفيها شخوص أقل كما انني أتجنب وبشكل خفي الوقوع في ما يشبه الاتجاه المحاكي الناجز خاصة في إعادة الانتاج الزائف لكلام الشخوص لم أعتمد عدم المباشرة لانني اريد أن ابتسر والخص واذهب للفكرة بسرعة واعترف ايضا أن المشكلة الكبيرة التي أعترضتني اثناء الكتابة هي التمكن من الوصول الى جعل السرد في الحواريات قادرا على التعبير وعن العديد من الاصوات خاصة صوتي انا رغم عدم ذهابي في نهاية النص الى ترك القارئ يخبط خبط الاعشى وسط التباس قوي اعتقد انه يتعلق برغبة المحكي الاستراجاعي وبان بداية المحكي المسرود لا تقدم الا في النهاية هذا الأمر مرهق جدا ولا املك أن اخرج منه بالواقع دعوني اعترف أنني مستمتع به أعتقد أنها لحظة كونية في الكتابة تمنحني التحدي والاستلذاذ الفكريين اللذين لهما علاقة بتمزقات ماضية حدثت في طفولتي أو في طفولة رشدي الغدير الشخص الذي يحاورني ويسكن داخلي ورغم هذا فالبنية الاستدلالية في نصوصي المسرودة تنبعث منها هرمونية تجعلني أعيد القرائة لنفسي بذهول عجيب اعترف أنني معجب بنفسي الى حد الهوس وهذا لا يحرجني أبدا قبل أن أنهي حديثي السريع يجب ان اعترف أيضا انا رجل لا اكون على معرفة مطلقة بطبيعة اشتغال المجتمع الذي احاول الاندماج داخله الا عندما اهاجمه انا فقط اهاجم كل ما يحدث بجواري ودون توقف هي طريقتي في فهم المجتمع واعلم أنها لا تعجبكم لكن عليكم أن تدربوا أنفسكم على تقبلي أمر اخر من سيوجه لي نصيحه فيما يتعلق بهذا الامر فساكشف له مؤخرتي وليختصر الموضوع ويغرب عن وجهي وليتذكر لم تلدني أمي لأبحث عن سعادة الناس ورضاهم ... هذا شيء لا يهمني ابداً
أمر أخر يجب الأنتباه له قبل أن يطلق أحدكم الحكم المتسرع ضدي كما هي العادة لقد نشأت هذه الحوارات والكتابات أساسا على خلفية ما عشته وما تمكنت من جمع بعض الملاحظات بشأنه وما يترتب على التجربة من تداعيات اخرى لقد قادتني هذه الأحداث الى الخروج بمجموعة من التأملات التي باشرتها بكيفية جد متعمقة على كل حال ستجدون أن هناك العديد من العناصر المرتبطة بالجانب السيري الا أني في نهاية المطاف اضع السارد خارج الذات الخفية وأحاول أن اختفي وبشكل فيزيائي في التفاصيل ستجدون ايها القراء الأعزاء أنني أجنح الى الأيمان في قرارة نفسي أن حياتي العادية معقدة وصعبة للغاية وقد أكتشفت أن افضل طريقة لتجنب أي مشكلة محتملة هي أتباع مذهب عدم امتلاك أي شيء يذكر لقد وجدت حريتي في هذا المعتقد وفي سياق الحياة المألوف أعتقد ان ثمة طريقتان ليكون المرء حراً أن يصمد ويصارع في عدم امتلاك شيء أو أن يستسلم كلية لتيار الحياة الجارف وملذاتها وأن يتشبث بالأشياء المادية دعوني أخبركم سرا مهم لقد تعلمت هذا الأمر في المعتقل عندما سجنت على خلفية بعض الكتابات لقد تمكنت وانا في السجن من ملاحظة أن المعتقلين الذين فقدوا حرياتهم منذ وقت بعيد قد انتهوا الى رفض امتلاك أي شيء مهما كان أنهم يمنحون الاخرين أي شيء يقع تحت ايديهم رغبة منهم في البقاء منفصلين واحرار لدرجة أنهم يرفضون الاحتفاظ بكأس زجاجي لأن الكأس ربما تتسخ وتحتاج من ينظفها أو قد تتكسر فيشعر السجين أنه فقد شيء وأن الشيء قد امتلكه هو
بعد هذا الحديث هل موقفي واضح
حسناً أغربوا عن وجهي عليكم اللحمة
...........
كتبها رشدي الغدير كمحاولة للفهم لا أكثر
